Filosofia yhteiskuntatieteissä

Filosofia yhteiskuntatieteissä on tutkimuksen logiikan ja menetelmä yhteiskuntatieteiden, kuten sosiologia, antropologia, ja valtiotieteen. Filosofit yhteiskuntatieteissä ovat huolissaan eroista ja yhtäläisyyksistä sosiaali- ja luonnontieteiden, syy suhteita sosiaalisia ilmiöitä, mahdollinen olemassaolo sosiaalisen lakeja, ja ontologisia merkitys rakenteen ja viraston.

Auguste Comte ja positivismi

Comte ensimmäinen kuvattu epistemologisia näkökulmasta positivismiin Course positiivinen filosofia, sarja tekstejä on julkaistu vuosina 1830 ja 1842. Nämä tekstit seurasi 1848 työn, yleiskuva empirismi. Kolme ensimmäistä määriä Kurssin käsitellään pääasiassa kanssa fysikaalisten tieteiden jo olemassa, kun taas kaksi jälkimmäistä korosti väistämätön tulemisesta yhteiskuntatieteissä. Havaintoja pyöreä riippuvuus teorian ja havainnointi tieteen, ja luokittelemalla tieteiden tällä tavalla, Comte voidaan pitää ensimmäisenä tieteenfilosofi modernissa merkityksessä. Hänelle, fysikaalisten tieteiden oli välttämättä saapua ensin, ennen kuin ihmiskunta voisi riittävästi suunnata voimavaransa haastavin ja monimutkaisia ​​"Queen tiede" inhimillisen yhteiskunnan itse. Hänen Näkymä Positivism näin ollen laaditusta määritellä, tarkemmin, empiirinen tavoitteet sosiologinen menetelmän.

Comte tarjosi huomioon sosiaaliseen kehitykseen, ehdotetaan, että yhteiskunta käy läpi kolme vaihetta etsiessään totuutta mukaan yleisen "laki kolme vaihetta". Ajatus kantaa joitakin yhtäläisyyksiä Marxin mielestä ihmisen yhteiskunta edetä kohti kommunistinen huippu. Tämä on ehkä yllättävää, sillä molemmat olivat syvästi vaikutti alussa utopistinen sosialisti, Henri de Saint-Simon, joka oli aikoinaan Comte opettaja ja mentori. Sekä Comte ja Marx pyritään kehittämään, tieteellisesti, uusi maallinen ideologia vanavedessä Euroopan maallistumisen.

Varhainen sosiologia Herbert Spencer syntyi pitkälti reaktiona Comte; kirjallisesti jälkeen eri kehityksestä evoluutiobiologia, Spencer yritti muotoilla kurinalaisuutta mitä voisimme nyt kuvata sosiaalisesti Darwinistic ehdot ..

Moderni akateeminen kurinalaisuutta sosiologian alkoi työn Émile Durkheim. Vaikka Durkheim hylkäsi paljon yksityiskohta Comte filosofia, hän säilytti ja hionut menetelmä, säilyttäen että yhteiskuntatieteissä ovat looginen jatko luonnonrakenteilla valtakunta ihmisen toiminnan, ja vaatii, että ne voivat säilyttää saman objektiivisuuden, rationalismi, ja lähestymistapa syy. Durkheim perusti ensimmäisen Euroopan osaston yliopiston sosiologian Bordeaux vuonna 1895, julkaisemalla hänen Säännöt sosiologinen Method. Tässä tekstissä hän väitti: "Ur tärkein tavoite on laajentaa tieteellistä rationalismin ihmisten käyttäytyminen ... Mitä on kutsuttu meidän positivismi on vaan seuraus tästä rationalismin." Durkheim uraauurtava monografia, Suicide, tapaustutkimus itsemurhan hinnat keskuudessa katolinen ja protestanttiset väestön erottaa sosiologinen analyysi psykologian tai filosofiaa.

Positivist näkökulmasta, kuitenkin, on liittynyt "scientism '; että menetelmiä luonnontieteiden voidaan soveltaa kaikilla tutkimuksen, on se filosofinen, sosiaalinen tieteellinen tai muutoin. Niistä useimmat yhteiskuntatieteilijät ja historioitsijat, ortodoksinen positivismi on kauan sitten tippunut hyväksi. Tänään harjoittajia sekä sosiaali- ja fysiikan tunnistaa vääristävä vaikutus tarkkailijan puolueellisuudesta ja rakenteelliset rajoitukset. Tämä skeptisyys on helpotettu yleinen heikentyminen deductivist tilien tieteen filosofit kuten Thomas Kuhn, ja uusi filosofinen liikkeitä, kuten kriittinen realismi ja neopragmatism. Positivismi on myös vaalimille "teknokraattien", jotka uskovat väistämättömyyden sosiaalisen edistyksen kautta tieteen ja teknologian. Filosofi-sosiologi Jürgen Habermas on kritisoi puhdasta instrumentaalinen rationaalisuus siten, että tieteellinen-ajattelu tulee ikään kuin ideologia itse.

Durkheim, Marx, ja Weber ovat tyypillisemmin mainitaan isät nykyajan yhteiskuntatieteiden. Psykologian, positivistinen lähestymistapa on perinteisesti suositaan behaviourism.

Epistemologia

Mitään kuria, on aina useita taustalla filosofisia taipumuksia hankkeisiin tutkijoiden. Jotkut näistä taipumuksia liittyy luonnetta sosiaalisen tiedon itse, luonne sosiaalisen todellisuuden, ja paikoitellen inhimillisen hallinnan toiminnassa. Intellektuellit ovat eri mieltä siitä, missä määrin yhteiskuntatieteissä olisi jäljitellä menetelmät luonnontieteissä. Perustajajäsen positivisteja on yhteiskuntatieteiden väitti, että yhteiskunnallisten ilmiöiden voidaan ja pitäisi tutkia tavanomaisin tieteellisin menetelmin. Tämä kanta on tiiviisti liittoutunut scientism, naturalismi ja fysikalismia; oppi, että kaikki ilmiöt ovat viime kädessä pelkistettävissä fyysisiä yhteisöjä ja fysiikan lakien. Vastustajat naturalismin, mukaan lukien kannattajat Verstehen menetelmän, väitti, että on tarpeen tulkitseva lähestymistapa tutkia ihmisen toiminnan, tekniikka poikkeaa radikaalisti luonnontiede. Perustavanlaatuinen tehtävä filosofia yhteiskuntatieteiden on siis ollut kyseenalaistaa missä määrin positivismin voidaan luonnehtia "tieteellisiä" suhteessa perustavanlaatuisia tietoteoreettinen säätiöt. Nämä keskustelut myös raivota nykytanssin yhteiskuntatieteiden osalta subjektiivisuutta, objektiivisuuden, intersubjektiivisuutta ja käytännöllisyys harjoittaessa teorian ja tutkimuksen. Filosofit yhteiskuntatieteissä tutkia tarkemmin epistemologies ja menetelmät, mukaan lukien realismi, kriittinen realismi, instrumentalismi, funktionalismi, strukturalismi, interpretivism, fenomenologia, ja poststrukturalismin.

Vaikka pohjimmiltaan kaikki suuret yhteiskuntatieteilijät lopulta lähtien 19th century ovat hyväksyneet, että kurinalaisuus on edessään haasteita, jotka ovat erilaisia ​​kuin luonnontieteiden, mahdollisuutta päättää syy- vetoaa samoihin käytyjen keskustelujen tieteen meta-teoria. Positivismi on joskus tavannut karikatyyri kuin rotu naiivi empirismin, mutta sana on rikas historia sovelluksia ulottuu Comte työhön Wienin Circle ja sen jälkeen. Samoin, jos positivismi pystyy tunnistamaan syy, niin se on avoin sama kriittinen rationalismin ei-justificationism esitti Karl Popper, joka voi olla itse kiistänyt kautta Thomas Kuhnin käsitys episteemisen paradigman muutos.

Varhainen Saksan hermeneuticians kuten Wilhelm Dilthey edelläkävijä ero fyysisen ja sosiaalisen tiedettä. Tämä perinne suuresti ilmoitti Max Weber ja Georg Simmel n antipositivism, ja jatkoi kriittisen teorian. 1960-luvulta lähtien, yleinen heikkeneminen deductivist tilien tieteen on kasvanut side-by-side kritiikkiä "scientism", tai "tieteen ideologia". Jürgen Habermas väittää, hänen on logiikka Social Sciences, että "positivistinen opinnäytetyön yhtenäinen tiede, joka rinnastetaan kaikki tieteet luonnolliselle-tieteellinen malli, epäonnistuu, koska intiimi suhde yhteiskuntatieteet ja historia, ja Se, että ne perustuvat tilannekohtaisia ​​ymmärrystä siten, että voidaan explicated vain hermeneuttisesti ... pääsy symbolisesti prestructured todellisuutta ei voi saamat havainto yksin. " Verstehende sosiaalinen teoria on ollut huolissaan fenomenologisen teosten, kuten Alfred Schütz Phenomenology sosiaalisen maailman ja Hans-Georg Gadamer totuus- ja Method. Fenomenologia myöhemmin osoittautua vaikutusvaltainen aihe keskittyvää teoriaa jälkeisen strukturalisteiksi.

Puolivälissä 20-luvulla kielellinen käänne johtaneet erittäin filosofinen sosiologia, sekä ns "postmoderni" näkökulmia sosiaaliseen hankkimista. Yksi merkittävä kritiikki yhteiskuntatieteissä löytyy Peter Winch n Wittgensteinian teksti idea Social Science ja sen Suhde Filosofia. Michel Foucault tarjoaa voimakas kritiikki hänen arkeologian humanististen tieteiden, vaikka Habermas ja Richard Rorty ovat molemmat väittäneet, että Foucault vain korvaa yksi tällainen järjestelmä ajatuksen toiseen.

Yksi taustalla ongelma sosiaalipsykologi onko opintoja voi tai olisi lopulta ymmärtää kannalta merkitystä ja tietoisuus takana sosiaalista toimintaa, kuten arkipsykologia, vai objektiivisempi, luonnollinen, materialisti, ja käyttäytymiseen tosiasiat on oltava yksinomainen tutkimus . Tämä ongelma on erityisen tärkeää niille sisällä yhteiskuntatieteiden, jotka opiskelevat laadullinen henkinen ilmiöitä, kuten tietoisuuden, assosiatiivinen merkityksiä, ja henkinen esityksiä, koska hylkääminen tutkimuksen merkityksiä johtaisi luokituksen tällaisen tutkimuksen ei-tieteellinen. Vaikutusvaltainen perinteitä kuten psykodynaaminen teoria ja symbolinen interaktionismi voivat olla ensimmäisiä uhreja niin paradigman muutos. Filosofisiin kysymyksiin vaanimassa takana eri tehtävissä ovat johtaneet sitoumukset tietynlaisia ​​menetelmiä, jotka ovat joskus reunustaa puolueellinen. Silti monet tutkijat ovat osoittaneet puute kärsivällisyyttä liian dogmaattinen kannattajat yksi menetelmä tai toisella.

Sosiaalinen tutkimus on edelleen erittäin yleistä ja tehokasta käytännössä suhteessa poliittisiin instituutioihin ja yrityksille. Michael Burawoy on merkitty eroa julkinen sosiologia, joka on keskittynyt tiukasti käytännön sovelluksia, ja akateeminen tai ammatillinen sosiologia, johon liittyy vuoropuhelu muun yhteiskuntatieteilijät ja filosofeja.

Ontologia

Rakenne ja virasto muodostaa kestävä keskustelu sosiaalisen teorian: "Do sosiaalisten rakenteiden määrittää yksilön käyttäytymisestä tai tekee ihmisen virasto?" Tässä yhteydessä "virasto" viittaa yksilön valmiuksia toimia itsenäisesti ja tehdä vapaita valintoja, kun taas "rakenne" tarkoitetaan tekijöitä, jotka rajoittavat tai vaikuttavat valintoihin ja Yksityisten toimista. Keskustelut yli ensisijaisuus rakenteen tai virasto liittyvät ytimeen sosiaalisen ontologiaa. Yksi yritys sovittaa yhteen postmodernin kritiikkiä kanssa hankkeena kokonaisvaltainen yhteiskuntatieteiden on kehitystä, erityisesti Britanniassa, kriittisen realismin. Kriittisiin realisteja, kuten Roy Bhaskar, perinteinen positivismi syyllistyy "episteemisen harhaluulo" jättäessään käsitellä ontologisen, jotka tekevät tiede mahdollista: että on, rakenne ja virasto itse.

(0)
(0)
Edellinen artikkeli Yondó
Seuraava artikkeli Roberto Concepcion

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha