Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka

Ekumeeninen patriarkka on arkkipiispa Konstantinopolin ja Uuden Rooman ja riveissä primus inter pares vuonna ortodoksisen ehtoollista, pidettäisiin hengellinen johtaja 300000000 ortodoksikristittyjen maailmanlaajuisesti.

Konstantinopolin ekumeeninen patriarkaatti on yksi kaikkein kestävimmät toimielinten maailmassa ja on ollut merkittävä osa maailman historiassa. Patriarkat muinoin auttoi leviämisen kristinuskon ja päätöslauselman eri opillisen riitoja. Keskiajalla ne ollut merkitystä politiikassa ortodoksisen maailman ja levittää kristinuskon keskuudessa slaavilaisten kansojen. Tällä hetkellä lisäksi laajentamiseen kristillisen uskon ja ortodoksisen opin, patriarkkojen osallistuvat ekumenian ja uskontojen dialogi, hyväntekeväisyystyötä, ja puolustuksen ortodoksinen perinteitä.

Sisällä viisi ekumeeninen näkee ja Pentarchy, ekumeenisen patriarkan pidetään seuraaja Saint Andrew, apostoli. Nykyinen haltija toimisto on Bartolomeus I 270. arvonimen.

Status ortodoksinen kirkko

Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka on ensimmäinen kunniaksi kaikkien Ortodoksi piispojen, puheenjohtajana henkilökohtaisesti - tai edustaja - minkä tahansa neuvoston ortodoksisen kädellisten ja / tai piispat, jossa hän osallistuu ja toimii ensisijaisena tiedottaja ortodoksisen ehtoollista, erityisesti ekumeenisessa yhteyksiä muihin kristillisten kirkkokuntien. Hänellä ei ole suoraa toimivaltaa yli muiden patriarkat tai muu Ortodoksiset kirkot, mutta hän, yksin keskuudessa hänen kollegansa kädellisten, nauttii oikealle koolle ylimääräisen kirkolliskokoukset koostuu niistä ja / tai niiden edustajia käsitellä tapauskohtaisia ​​tilanteita ja on myös koolle hyvin osallistui Pan-ortodoksinen kirkolliskokoukset viimeisen neljänkymmenen vuoden ajan.

Sen lisäksi, että hengellinen johtaja 300000000 ortodoksikristityille maailmassa, hän on suoraan esimiehen hiippakuntien ja archdioceses palvelevat miljoonia Kreikan, Ukrainan, Rusyn ja Albanian uskovia Pohjois- ja Etelä-Amerikassa, Länsi-Euroopassa, Australiassa ja Uudessa-Seelannissa, Hong Kong, Korea, Kaakkois-Aasiassa ja osissa modernin Kreikan, jotka historiallisista syistä eivät kuulu toimivaltaan Kreikan ortodoksinen kirkko.

Hänen todellinen asema on patriarkan ortodoksisen kirkon Konstantinopolin, yksi neljästätoista autokefaalisen ja useiden itsehallintoalueiden kirkkoja ja vanhin neljästä ortodoksinen antiikin primatial näkee joukossa viisi patriarkaalisen kristinuskon keskusta käsittää antiikin Pentarchy ja jakamattoman kirkon. Hänen roolinsa johtajana ortodoksinen kirkko Konstantinopolin, hän myös omistaa otsikko arkkipiispa Konstantinopolin, Uuden Rooman.

Hän ei pidä sekoittaa Latinalaisen Konstantinopolin patriarkka, toimisto, joka on nyt kuollut sukupuuttoon, ja loi jälkeen Latinalaisen kaapata Konstantinopolin vuonna 1204, aikana neljäs ristiretki. Että toimisto tuli tehokkaasti tarpeettomiksi, kun kaupunki oli uudelleenpyydetyistä Bysantin kreikkalaiset, puoli vuosisataa myöhemmin. Niinpä hän on myös tunnettu, ulkopuolella Ortodoksisuus, kuten Kreikan Konstantinopolin patriarkka.

Historia

Ekumeeninen patriarkka on historiallisesti tunnettu Kreikan Konstantinopolin patriarkka, erotuksena Armenian Konstantinopolin patriarkka ja Crusader Latinalaisen Konstantinopolin patriarkka.

Turkin hallitus tunnustaa hänet hengellinen johtaja kreikkalaisen vähemmistön Turkissa, ja viittaavat häntä ortodoksisen patriarkan Phanar. Patriarkka edellytti viranomaiselle Ottomaanien valtakunnan valloituksen jälkeen Konstantinopolin 1453, kunnes ilmoitus Turkin tasavallan vuonna 1923. Tänään, mukaan Turkin lainsäädännössä, hän edellyttää viranomaiselle Turkin tasavalta ja oltava kansalainen Turkin valitaan patriarkka.

Konstantinopolin patriarkka on nimetty ekumeenisen patriarkan koska kuudennella vuosisadalla. Tarkka merkitys tyyli, jota on käytetty satunnaisesti muihin prelaatit puolivälistä lähtien viidennellä vuosisadalla, ei ole missään virallisesti määritelty, mutta mukaan Oxford Dictionary of Christian Church, otsikko on kritisoitu roomalaiskatolisen kirkon ristiriidassa oman saatavat Katso Rooman.

Athos

Luostarien yhteisöt Athos ovat stavropegial ja suoraan lainkäyttövaltaan ekumeenisen patriarkan, joka on vain piispa on toimivaltainen sen päällä. Athos, "autonominen Monastic State of Holy Mountain", on itse säätelee osa Kreikan valtion, jollei ulkoasiainministeriön poliittiseen luonnetta sekä ekumeenisen patriarkan Constantinopole osalta sen uskonnollinen aspekti.

Rooli Ortodoksinen piispuuteen

Ekumeeninen patriarkka on ainutlaatuinen rooli keskuudessa ortodoksipiispat, vaikka se ei ole ilman sen ristiriitoja. Hän on primus inter pares, kun hän on vanhempi kaikkien ortodoksipiispat. Tämä ensisijaisuutta, ilmaistuna kanoninen kirjallisuudessa presbeia, avustukset ekumeeninen patriarkka oikeuden puheenjohtajana yleiseurooppalaisella ortodoksisen kirkolliskokoukset.

Lisäksi, kanoninen kirjallisuutta ortodoksisen kirkon avustusten ekumeeninen patriarkka oikeus kuulla valituksia välisissä riita-asioissa piispojen. Kuitenkin, ovatko nämä kanonisen oikeudet rajoittuvat vain omaan patriarkaatin tai ovat yleismaailmallisia koko ortodoksinen kirkko on keskustelun aiheena, erityisesti välillä ekumeenisen patriarkaatin ja Moskovan patriarkaatin.

Historiallisesti, ekumeeninen patriarkka on kuullut tällaisia ​​valituksia ja joskus kutsuttiin puuttua muissa kirkoissa "riitoja ja ongelmia. Jo jo aika Pyhän Johanneksen Krysostomos, Konstantinopolin oli tärkeä laskeuman useiden piispojen ulkopuolella perinteisen toimivaltaan. Tämä ilmenee yhä tänään, kuin silloin, kun vuonna 2006 patriarkaatin kutsuttiin avustamaan julistaa arkkipiispa Kyproksen ortodoksisen kirkon epäpätevä johtuu hänen ottaa Alzheimerin tauti. Lisäksi vuonna 2005, ekumeeninen patriarkaatti convoked yleiseurooppalainen Ortodoksinen kirkolliskokous ilmaista ortodoksisen maailman vahvistus laskeuman patriarkka Irenaios Jerusalemin. Vuonna 2006 patriarkaatin kutsuttiin kuulla valitus Venäjän ortodoksinen piispa Yhdistyneessä kuningaskunnassa riita esimiehelleen Moskovassa, vaikka tulos valituksen - ja oikeus tehdä - molemmat hylkäsi jälkimmäisen.

Ekumeeninen patriarkka ei ole suoraa toimivaltaa ulkopuolella Konstantinopolin patriarkaatin myönnetty hänelle ortodoksisen kanoninen kirjallisuutta, mutta hänen ensisijainen tehtävä koskien koko ortodoksinen kirkko on yksi käsitellä suhteiden autokefaalisen ja autonomisten kirkkoja. Eli hänen ensisijainen rooli on yksi edistämisessä ja ylläpitämisessä kirkon ykseyttä.

Tämä ainutlaatuinen rooli usein näkee ekumeeninen patriarkka kutsutaan "hengellinen johtaja" Ortodoksisen kirkon joissakin lähteissä, vaikka tämä ei ole virallinen nimi patriarkka eikä sitä yleensä käytetään tieteellisissä lähteitä patriarkaatin. Tällainen otsikko on hyväksyttävää, jos se viittaa tähän ainutlaatuinen rooli, mutta se johtaa toisinaan väärässä uskossa, että toimisto on siten vastaa ortodoksisen paavin. On kuitenkaan ole ortodoksinen käsite vastaa papacy: ortodoksiset kirkot toimivat synodical järjestelmä, jossa kirkollisten asiat ratkaistaan ​​toimivaltaisten kirkolliskokous piispojen, jossa jokainen piispa on yksi ääni. Viisi patriarkat antiikin Pentarchy on annettava virkaikää kunnia, mutta ei ole varsinaista valtaa muut piispat muut kuin voima synodin ne puheenjohtajana.

Vuonna 2007 patriarkka antoi hyväksyntänsä julistuksen Ravenna, katolinen-ortodoksinen asiakirja uudelleen väittää, että Rooman piispa on todellakin Protos kirkon, kuten "ensimmäinen vertaistensa joukossa" ja ei ylin, vaikka tulevaisuus keskustelut ovat pidetään konkreettisista ecclesiological harjoittamista paavin ensisijaisuus. Mukaan "Subsistit in" vuonna Lumen Gentium, patriarkka on pätevästi vihittiin piispaksi vuonna Roman Ekklesiologia, ja siellä on vain epätäydellinen kirkollisen ehtoollista välillä Konstantinopolin ja Rooman, joka on olemassa kuitenkin ja joita voidaan parantaa jossain vaiheessa historiaa.

Ympäristötyö

Koska työn ekumeenisen patriarkan Dimitrios, joka perustettiin 1 syyskuu kuten päivän ympäristönsuojelu, ja erityisesti meneillään nykyisen patriarkka, ekumeeninen patriarkka Bartolomeos on annettu otsikko, "Green patriarkka". Siten henkilö Bartholomew ja laajemmassa asema ekumeenisen patriarkan on nyt mielletään uskonnollinen tiedottaja ympäristöasioista ja "vihreä" hengellinen johtaja maailmassa.

Varhainen historia

Hiippakunnan Konstantinopolin on ollut jatkuva historia Perustamisesta lähtien kaupungin 330 jKr Konstantinus Suuri. Jälkeen Konstantinus Suuri oli laajentunut Bysantin tehdä siitä uusi pääkaupunki 330, on katsottu aiheelliseksi, että sen piispa, kun suffragan on Herakleia Pontike ja perinteisesti seuraaja Saint Andrew apostoli, pitäisi tulla toinen vain piispa Old Rome. Pian siirron jälkeen Rooman pääoman, piispakunta nostettiin arkkihiippakunta. Vuosikymmeniä päämiehet Rooman kirkko vastusti tätä tavoitetta, ei siksi kukaan ajatellut kiistää heidän ensimmäinen paikka, mutta koska he puolustivat "Petrine periaate, jonka kaikki Patriarchates olivat peräisin Pyhän Pietarin ja eivät halunneet rikkoa vanha järjestys hierarkian poliittisista syistä.

Vuonna 381, Konstantinopolin ensimmäinen kirkolliskokous julisti, että "piispa Konstantinopolin on ensisijaisuus kunnia jälkeen Rooman piispa, koska se on uusi Rooma". Patriarkat suostuneet vahvistamaan tämän canon. Kuitenkin arvostusta toimisto jatkoi kasvuaan ei pelkästään ilmeinen suojeluksessa Bysantin keisari mutta koska sen ylivoimainen fyysisen ja maantieteellisen merkityksen. Käytännössä Rooman piispa lopulta tunnusti tilanteen.

Khalkedonin kirkolliskokous vuonna 451 perustettu Konstantinopolin patriarkaatin kanssa kirkollinen toimivalta Vähä-Aasiassa ja Traakia sekä yli barbaarinen alueet, ei-muunnettu laskeutuu rajatun alueen ulkopuolella Länsi patriarkaatin ja kolme muuta patriarchates, Alexandria, Antioch ja Jerusalem , antoi se muutoksenhakutuomioistuin toimivalta-alueensa ulkopuolella yli kanonisen oikeuden päätökset muut patriarkat ja myöntänyt sille kunnioittaa yhtä suuri kuin kuuluvat ensimmäinen kristitty nähdä, Rooma, kannalta ensisijaisuus, Rooma säilyttäen kuitenkin sen virkaikää. Leo I kieltäytyi hyväksymästä tätä canon, perustaen itsensä siihen, että se tehtiin ilman hänen legates. 6.-luvulla, virallinen nimi tuli kuin "arkkipiispa Konstantinopolin, Uuden Rooman, ja ekumeeninen patriarkka."

Nykyinen patriarkka on Bartolomeos I, joka on tullut paremmin tunnettu kuin kukaan hänen edeltäjistään nykyaikana seurauksena hänen lukuisista pastoraalinen ja muita vierailuja lukuisia maassa viidellä mantereella ja hänen perustamalla pysyvä toimisto EU: n pääkonttorissa, vuonna tehostamisen lisäksi vakiintunut patriarkaalinen Centre Pregny-Chambésy, Sveitsi ja myös hänen ekologisia harrastuksia, jotka ovat voittaneet hänet epiteetti "Green patriarkka."

Ottomaanien ethnarchy

Kun ottomaanit valloittivat Konstantinopolin 1453, patriarkaatin toiminta lakkasi. Patriarkaatti palautettiin valloittaa islamilaisen ottomaanien hallitsija, sulttaani Mehmed II, jotka halusivat perustaa hänen dynastia kuin suoraan perilliset Itä-Rooman keisarit, ja joka antoi keisarillinen otsikko Kayser-i-Rum "Caesar Rooman", yksi hänen tytäryhtiö otsikot mutta merkittävin yksi. Hän lahjoittanut toimisto Patriarkka vuonna 1454 ja maineikkaan Bysantin tutkija-munkki George Scholarius, joka oli tunnettu hänen vastustavansa liiton kanssa Latinalaisen West, joka otti nimen Gennadius II.

Patriarkka nimettiin hirssi-bashi on Millet Rum, joka sisälsi kaikki ortodokseja alle ottomaanien, kansalaisuudesta riippumatta nykyaikaisessa mielessä. Tämä rooli suoritettiin etninen kreikkalaiset heidän suuressa vaarassa, keskellä valtavia vaikeuksia ja ansoja ja väistämättä ristiriitaisin menestys. Useat vakiintuneiden patriarkaalisen valtaistuimen olivat summittaisesti teloitettiin ottomaanien viranomaiset, etenkin patriarkka Gregory V, joka lynkattiin pääsiäispäivänä 1821 osittaisena kostotoimia puhkeaminen viimeinen ja ainoa onnistunut Kreikan vallankumouksen.

In the 19th century, nousuvesi nationalismin ja sekularismin kesken Balkanin kristittyjen kansojen muotoutunut useiden autokefaalisen kansallisten kirkkoja, yleensä alle autonominen patriarkoille tai Archbishops jättäen ekumeenisen patriarkan ainoa suoraan valvoa etnisesti Kreikan alkunsa ortodoksinen kristittyjen Turkki, osissa Kreikkaa ja archdioceses Pohjois-Amerikassa, Aasiassa, Afrikassa ja Oseaniassa, jossa kasvava Kreikan ja muiden siirtotyöläisten yhteisöt ovat vähitellen muodosti merkittävän ortodoksinen diaspora. Turkin ja Armenian ortodoksinen Turkin kristityt on itsenäinen kirkot.

Suhde Turkin tasavalta

Kanssa julistamiseen Turkin tasavallan 29. lokakuuta 1923 viranomaisen Osmanien valtakunnan aikana patriarkka siirrettiin tasavallalle. Turkin valtion tunnistaa vain patriarkan hengellinen johtaja kreikkalaisen vähemmistön Turkissa, ja virallisesti viittaa hänelle "ortodoksisen patriarkan Phanar". Mukaan Turkin lainsäädännössä, edelleen voimassa, hän edellyttää viranomaiselle Turkin tasavallan; kuitenkin, Turkki sallii pysyvän kirkolliskokous Metropolitan Piispat valita patriarkka. Ollakseen electable, Turkin laki vaatii ehdokkaita olla Turkin kansalaisia ​​syntymän. Perustamisesta lähtien modernin Turkin asema ekumeenisen patriarkan on täytetty Turkin syntynyt kansalaisten Kreikan etnisyyden. Koska lähes kaikki ortodoksisen ovat poistuneet Turkki, tämä huomattavasti kaventaa alalla ehdokkaita peräkkäin.

Ihmisoikeusjärjestöt ja Christian hallitukset ovat pitkään vastustaneet asettamat ehdot maallinen hallitus Turkin ekumeenisen patriarkan, uskonnollinen toimisto. Esimerkiksi, ekumeeninen myönnettyä hänelle perinteisesti sisällä Itä Ortodoksisuus, ja tunnustettu aiemmin ottomaanien hallitukset, on toisinaan ollut kiistan sisällä Turkin tasavallan. Tämä politiikka johtaa ongelmiin funktiona patriarkaatin, koska papisto tulevat ulkomailta, eivät voi hakea oleskelu- ja työlupien. Aluillaan Turkin valtion edistettävä kilpailija Turkin ortodoksinen patriarkaatti, jonka seurakunta on kuitenkin ollut rajallista.

Pakkolunastus kirkon omaisuutta ja ehdot valtion valvonnan määrätty ortodoksisen teologisen koulun Halki jotka ovat johtaneet sen sulkeminen patriarkaatin, myös mainitsema ihmisoikeusjärjestöt. Kuitenkin vuonna 2004 patriarkka Bartolomeos, joiden avulla Turkin hallituksen, onnistunut, kun kahdeksankymmentä vuotta, muuttaessaan koostumus kahdentoista jäsen pysyvän synodin Metropolitan piispojen Konstantinopolin jotta se voi sisältää kuusi piispat Turkin ulkopuolella. Hän on myös koolle joka toinen vuosi Konstantinopolin kokoukset kaikkien piispojen hänen toimivaltaansa.

Konstantinopolin ekumeeninen patriarkaatti on kärsinyt hyökkäyksiä toisinaan 1993-2004, mukaan lukien häpäisy patriarkaalisen hautausmaat sekä henkilökohtaiset hyökkäyksiä vastaan ​​ekumeenisen patriarkan.

(0)
(0)
Edellinen artikkeli WCRW
Seuraava artikkeli Sanam Saeed

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha