Reginald Heber

Reginald Heber oli Englanti pappismies, matkailija, mies kirjeitä ja virsi-kirjailija, jotka työskenneltyään maana pappi 16 vuotta, toiminut anglikaaninen piispa Kalkutan kunnes hänen äkillinen kuolema iässä 42.

Poika varakas maanomistaja ja pappi, Heber sai varhain mainetta Oxfordin yliopistossa kuin runoilija. Valmistumisen jälkeen hän laajensi maailmankuvaa mukaan yritys, korkeudella Napoleonin sotien, laajennettu kierros Skandinaviassa, Venäjällä ja Keski-Euroopassa. Hänet vihittiin vuonna 1807, ja otti hänen isänsä vanha pitäjässä Hodnet Shropshire. Hän yhdisti pastoraalinen tehtävänsä muiden kirkon toimistot, virsi-kirjoittaminen, ja yleisempi kirjallisen teoksen, johon sisältyi kriittinen tutkimus Complete Works 17-luvun pappi Jeremy Taylor.

Heber vihittiin piispa Kalkutan lokakuussa 1823. Hänen lyhyen Piispuuden hän matkusti laajalti aloilla Intian sisällä hänen hiippakunnassa, ja työskennelleet kovasti parantaa henkistä ja yleisiä elinolosuhteita laumaansa. Yhdistelmä vaivalloinen tehtäviä, vihamielinen ilmasto ja välinpitämätön terveyden toi hänen romahtaa ja kuolemasta käydessään Trichinopoly, kun vähemmän kuin kolme vuotta Intiassa. Monumentteja pystytettiin hänen muistokseen Intiassa ja St Paulin katedraali, London. Kokoelma hänen virsiä julkaistiin pian hänen kuolemansa jälkeen; yksi näistä, "Pyhä, pyhä, pyhä", on suosittu ja laajalti tunnettu hymni varten Trinity sunnuntai.

Aikainen elämä

Tausta ja lapsuus

Sukunimi "Heber" on luultavasti peräisin "Haybergh", kukkulalla Craven alueella Yorkshire Koillis-Englannissa, missä Heber perhe alkunsa. Perhe piti herruuden kartanon Marton, ja sai vaakuna aikana vallan kuningatar Elizabeth I vuonna 1752 yksi perhe, Richard Heber, sai kartano ja kuolinpesä Hodnet Hall Shropshire kuin testamenttilahjoituksen alkaen serkku vaimonsa. Testamenttilahjoituksen sisältyi suojeluksessa seurakunnan Hodnet. Richard Heberin kuoleman vuonna 1766 hänen veljensä, nimeltään Reginald, joka oli ottanut Pyhän Tilaukset ja oli mukana rehtori seurakunnan Malpas Cheshire, perinyt Estate. Hän tuli rehtori Hodnet lisäksi osuutensa Malpas elävä. Tämä Reginald naimisissa kahdesti; ensimmäinen liitto, Marialle Baylie, tuotettu poika, Richard Heber, joka tuli erottaa kirja keräilijä ja oli parlamentin jäsen Oxfordin yliopistossa. Toinen avioliitto, kun Marian Baylie kuoleman, oli Mary Allanson; se valmistui kaksi poikaa, vanhempi joista, syntynyt Malpas 21. huhtikuuta 1783 nimettiin Reginald isänsä.

Iässä kahdeksan nuorempien Reginald alkoi käydä paikallisessa kielioppi kouluun Whitchurch, jossa hän pysyi viisi vuotta. Vuonna 1796 hänet lähetettiin Bristowin, pieni yksityinen koulu Neasden muutaman kilometrin pohjoiseen Keski-Lontoossa. Tämä laitos säädetty intensiivinen oppiminen noin kymmenkunta pojat, valmistaa heitä mahdollisen pääsyn Oxford tai Cambridge yliopistoissa. Klo Bristowin Reginald tapasi John Thornton, josta tuli elinikäinen ystävä. Pari jakoi vilkasta kiinnostusta kirkkohistorian ja vakaumusta; pitkä kirje, kirjoittanut Heber Thornton, kuvataan Heber elämäkerran kirjoittaja Arthur Montefiore olevan arvoinen oppinut teologi. Vuonna lokakuu 1800 Heber tuli Brasenose College, Oxford; Thornton päätös mennä Cambridge oli asia Heberin valitettavaa.

Oxford

Oli vahva perheen yhteydet Brasenose; Heber veli Richard oli tuolloin mies kollegion, ja hänen isänsä oli entinen kaveri. Master of Brasenose oli William Cleaver, läheinen ystävä Reginald vanhempi ja usein nähty vieras Hodnet Hall. Hänen ensimmäinen vuosi Oxfordin Heber osti eroa voittamalla yliopiston palkinnon Latinalaisen jae. Hän alkoi kehittää paikallista mainetta Romanttinen runoilija, ja vuonna 1803 menestyksekkäästi tuli hänen pitkä runo "Palestiina" varten Newdigate palkinnon. Hän oli auttanut tässä koostumuksessa Walter Scott, perheen ystävä, ennen tulevaisuudessa kirjailijan vuotta kuuluisuuteen. Kun Heber declaimed runo tuohon vuoden Encaenia seremoniassa Sheldonian Theatre, se sai innostuneen vastaanoton. Runo julkaistiin myöhemmin, ja asetettiin musiikin säveltäjä William haara, joka oli ollut professori musiikkia Oxfordin vuodesta 1797. Montefiore, kirjoittaa vuonna 1902, kuvattu runo kuin "menestynein ja suosituin pala uskonnollinen säkeen alkupuoliskolla vuosisadan ". Myöhemmin elämäkerran kirjoittaja, Derrick Hughes, löytää sen nykyaikainen suosiota arvoituksellinen: "Se ei ole hyvä, ei edes keskinkertainen runo, se on raskas".

Vuonna helmikuu 1804 Reginald vanhempi kuoli, jättäen elävä seurakunnan St Luke, Hodnet vapaana; tämä saattaa ovat saaneet Heber oma päätös hakea yhteensovittamista, vaikka hän viivytellyt joitakin vuosia. Hänen tutkinto tutkimukset hän vapautti itsensä kunniallisesti sijaan loistavasti; Montefiore lainaa nykyaikainen näkemys, että Heber tärkein panos yliopistomaailmaan oli muilla kuin virallisen akateemista menestystä, erityisesti ajattelija, runoilija ja puhuja: "Reginald Heber oli tähti, jonka kiilto oli tasainen kuin se oli selvä". Hän otti kandidaatin tutkinnon kesällä 1804, ja valittiin Fellowship of All Souls College. Hän voitti myös yliopiston kandidaatin palkinnon Englanti proosaa essee.

Euroopan matka

Heber ja Thornton oli tarkoitus seurata niiden valmistumisen kanssa Grand Tour Euroopassa. Kuitenkin vuonna 1804, Napoleonin sotien tehdä paljon Euroopan saavuttamattomissa; pari myöhässä lähtöä kesään 1805, ja sen jälkeen järjestetty reitti läpi Ruotsissa, Norjassa ja Suomessa Venäjälle, eikä perinteinen matka läpi Ranskassa ja Italiassa. Heinäkuussa 1805 ne purjehdittu Göteborg Ruotsissa, sitten matkusti pohjoisessa postivaunut kautta Vänern ja Uddevalla, että Kristiania Norjassa. Kun lyhytaikaista oleskelua kaupungin he muuttivat pohjoisemmaksi, läpi villi Dovre alueen Trondheim, missä he havaitsivat käytäntö hiihto ensimmäistä kertaa.

Kaksi matkustajaa kääntyi kaakkoon, palasi Ruotsiin ja kulki Uppsalan Tukholmaan. Kohti syyskuun lopussa he ylittivät Pohjanlahden Åbo, sivusto Euroopan pohjoisin yliopisto, osassa Suomi sitten Ruotsin suvereniteettiin. He eteni itään Venäjän rajalle, ja saavutti Pietarissa lokakuun lopussa. He viettivät kaksi kuukautta kaupunki; kautta vaikutusvaltainen yhteydet Yhdistyneen kuningaskunnan suurlähetystö he paikoista yleensä pääse yleisölle, mukaan lukien tsaari Aleksanterin yksityinen neljäsosaa Talvipalatsi. He kokivat muslimi palvonta omakohtaisesti, kuten kaupungin suuri muslimiväestö havaittu Ramadan; Heber kuvattu väkijoukkoja kokoontui rukouksen improvisoidun moskeija "kaikkein kunnollinen ja huomaavainen seurakunta oli nähnyt lähdettyään Englantiin".

Heber ja Thornton oli tarkoitus jäädä St Petersbergin vasta joulun jälkeen ja sitten, jos olosuhteet sodan sallitaan palata kotiin kautta Saksa. Napoleonin voiton Austerlitz 2. joulukuuta 1805 ja sopimusten seuranneessa se, johti heidät muuttamaan tätä suunnitelmaa. He päättivät pidentää oleskeluaan Venäjällä, vierailu muinainen myskisorsaa pääkaupunki, Moskovassa, ennen kuin hän maan eteläosiin. Käytössä 31 joulukuu 1805 he lähtivät St Petersbergin reellä; 500 kilometrin matka, läpi villi ja pitkälti mielenkiinnoton maa, valmistui nopeasti, ja he saapuivat Moskovassa 3. tammikuuta. Kaksi oli viimeisten joukossa Euroopan kävijät nähdä kaupunkia sellaisena kuin se oli ennen sen tuhoamista, omalla asukkaat, kuusi vuotta myöhemmin, edessä Napoleonin Grande Armée. Kirjeessä kotiin, Heber viittaa Moskovaan "umpeen kylä"; se oli vieraanvarainen kaupunki, ja pari muodostettu ystävyyssuhteita monet sen johtavat kansalaiset ja papiston. Ne vasemmalle postivaunut 13. maaliskuuta, menossa etelään kohti Krimin ja Mustanmeren. Tämä matka vei heidät läpi kasakka maan Don Basin. Heber lähetettiin kotiin elävä huomioon yön juhlia pääsiäisenä klo Novo Tcherkask, kasakka pääoma: "pehmeä haikea chaunt kuoro, ja niiden äkillinen muutos hetkellä aamunkoitteessa täyteen kuoroon" Kristus nousi kuolleista "oli yhteensä mitä runoilija tai taidemaalari olisi opiskellut iloksi ".

Krimillä, Heber kohtasi alueen suuri muslimiyhteisön, ja havaittu Itä tavat ja käytännöt ensimmäistä kertaa. Hän ilmaisi olevansa erityisen ilo on tervehditään itämainen Salaam. Sodan aikana Euroopassa oli tällä välin siirtynyt, niin että Heber ja Thornton pystyivät, on loppuvaiheessa matkaa, läpi Puolan, Unkarin, Itävallan ja Saksan läpi Hampurin sataman. Matkalla he kävivät Austerlitz, jossa he kuulivat tilit viime taistelun paikallisen väestön. Aikana tutkimustensa, johon sisältyi mikä luonnoksia kohtaus, Heber oli hetken luullaan ranskalainen vakooja paikalliset maanviljelijät. Hampurin kaksi matkustajaa astuivat Herran Morpeth n yksityinen jahti ja purjehti Englannin, saapuu Great Yarmouth on 14 lokakuu 1806.

Rehtori Hodnet

Kirkkoherra

Palattuaan Englantiin, Heber valmis Pyhän tilaukset Oxfordissa, jossa hän löysi aikaa kirjallisuuden harrastukseen, oli aktiivinen yliopisto politiikkaan ja johti kiireinen sosiaalinen elämä. Hän vihittiin diakoniksi lopussa helmikuu 1807 ja sai täydelliset papin tilaukset piispa Oxford 24. toukokuuta 1807. Hän oli sitten inducted asuva perhe, rehtorina Hodnet; hän oli myöhemmin kuvata hänen roolinsa "puolivälissä asema välillä pappi ja kartanonherra". Aluksi hän jakoi aikansa hänen seurakunta ja Oxford, jossa hän jatkanut hänen maisteriksi ja täyttänyt velvollisuutensa kaikkina Souls. Hän ei ollut tällä kertaa määrittää omaa opillinen asema; kirjallisesti Thornton hän myönsi, että hän oli vielä etsimässä: "Rukoile minulle, rakas ystäväni, että minä saisin silmäni auki totuuteen ... ja jos se ole hyvä Jumala, että minä sinnikkäästi hänen ministeriö minä voi toteuttaa korvauksetta hiljainen mieli ja hyvä omatunto ". Korkea kirkonmies mukaan kasvatuksen, Heber oli vahva vastustaja irrallinen kilpailu; hän lopulta löysi tienoilla keskipiste anglikaaninen spektrin välillä korkea kirkon ja evankelisen siivet, ehkä hieman taipumusta evankelisten.

On 09 huhtikuu 1809 Heber naimisissa Amelia Shipley, nuorin tytär dekaani St Asaph. Hän vetäytyi Oxford, joilla turvataan hänen MA, ja asettaa itsensä pysyvästi Hodnet pappila; löytää tämän liian pieni hänen vaimonsa mieleen hänellä oli talo purettiin ja -kokoista korvaavaa rakennettu. Vuonna syyskuu 1813 Heber saarnasi saarnan Shrewsbury Britannian ja ulkoministeri Raamattu yhteiskunta, lähetyssaarnaaja järjestölle, jonka hän oli ollut jäsen hänen perustutkintoa päivää. Saarna päättyi mitä Hughes kuvailee Heber ensimmäinen julkinen ilmoitus tueksi työtä ulkomailla tehtäviä. Hän kieltäytyi nimittämistä canon Durham, mieluummin jatkaa työtään Hodnet jossa jälkeen 1814, hän avusti hänen nuorempi veljensä, Revd Thomas Heber, joka toimi hänen kappalainen kuolemaansa asti, iässä 31 , vuonna 1816. työllisyys kappalainen mahdollisti Heber enemmän aikaa hänen kirjallisuuden harrastuksia, ja hyväksyä kutsun, vuonna 1815, toimittaa Bampton Luennot Oxfordissa. Hän valitsi hänen aihe "Persoonallisuus ja toimiston kristillisen Lohduttaja"; sarja julkaistiin vuonna 1822.

Vuonna 1817 Heber hyväksynyt virkaan canon St Asaph, suhteellisen lähellä, joiden avulla ylimääräisiä tehtäviä voidaan suorittaa häiritsemättä hänen seurakunnan työhön. Hänen tärkein kirjallinen tehtävä oli näinä vuosina elämäkerta ja kriittinen tutkimus Complete Works 17-luvun pappi Jeremy Taylor; teokset, joissa Heber kritiikki, julkaistiin 15 volyymien välillä 1820 ja 1822. Tätä aikaa Heber elämä oli surullinen kuolema, 24. joulukuuta 1818 hänen pikkulasten tyttärensä lyhyen sairauden jälkeen. Kaksi tytärtä syntyi myöhemmin, vuonna 1821 ja 1824 vastaavasti; molemmat asui aikuisuuteen. Vuonna 1822 Heber valittiin kirkon toimistoon saarnaajan Lincolnin Inn, joka edellyttäisi säännöllistä aikavälin oleskelun Lontoossa. Hän näki tämän sekä laajentamista hänen palvelun kirkolle ja keinona uudistaa yhteyttä vanhoja ystäviä.

Hymn kirjailija

Alussa 19. vuosisadan laulu kirkon lauluja muiden kuin metrinen psalmeja kirkoissa oli virallisesti hylätty jonka anglikaanisen viranomaiset, vaikka oli huomattava epävirallinen hymnin-laulu seurakunnissa. Heber, mukaan runoilija John Betjeman, oli tunnustava ihailija virsiä John Newton ja William Cowper, ja oli yksi ensimmäisen korkean kirkon Anglikaanit kirjoittaa oman. Kaikissa hän kirjoitti 57, lähinnä välillä 1811 ja 1821. Heber halusi julkaista hänen lauluja kokoelma, jossa hän ehdotti myös joitakin muita kirjailijoita. Vuonna lokakuu 1820 hän etsi apua piispa Lontoo, William Howley, saada virallisen tunnustuksen hänen kokoelman Canterburyn arkkipiispa. Vuonna epämääräinen vastauksessaan Howley ehdotti, että Heber olisi julkaistava virsiä, vaikka hän ehdotti pidättää piispan hyväksynnän kunnes yleisön reaktiota voitaisiin mitata. Heber alkoi valmistautua julkaisu, mutta ei kyennyt suorittamaan järjestelyjä ennen lähtöään Intiaan vuonna 1823. Kokoelma oli lopulta julkaistiin vuonna 1827, kun Heber kuoleman, kuten Hymns kirjallinen ja Mukautettu Weekly Jumalanpalvelukset vuoden.

Betjeman tunnettu Heberin tyyliin kuin tietoisesti kirjallisuuden, huolellisesti valintoja adjektiiveja ja elävä kielikuvia: "runollinen kuvakieli oli yhtä tärkeää kuin didaktisia totuus". Uudemmassa analyysi JR Watson muistuttaa Heber taipumusta antaa, mitä hän termejä "melko ilmeinen saarnaa", ja hänen sekoittaminen voimakas kuvausta "melko tylsä ​​moralismin". Kourallinen Heberin virsiä ovat selvinneet suosittuihin käyttöön 21. vuosisadalla. Yksi jonka suosio on hiipunut on lähetyssaarnaaja hymni "From Grönlannin Icy Mountains", kirjoitettu vuonna 1819 osana maan laajuisen kampanjan puolesta Society for eteneminen evankeliumin. Watson kuvaa tätä "näkyvään esimerkki tästä palava usko muuntaa maailman kristinuskoon joka johti Heber ja muita henkensä lähetyskentällä", ja vaikka laajalti laulanut vasta toisella puoliskolla 20. luvulla, se oli Esimerkiksi jätetty pois 1982 tarkistamista Episcopal Church virsikirjan. Betjeman tuntui, että nykymaailmassa, sanat tämän laulun näyttävät holhoavaa ja tunteeton muu vakaumus, viittaukset "... kaikki mahdollisuudet miellyttää ja vain ihminen on inhottava" ja "pakanat hänen sokeus alas puusta ja kivi ". Näitä lauseita ja oletukset niiden takana loukkaantunut Gandhi, joka kiinnitti huomiota niihin puheessaan NMKY Kalkutassa vuonna 1925: "Oma kokemus minun matkustaa eri puolilla Intiaa on ollut päinvastaista ... ei inhottavan. Hän on kuin paljon totuudenetsijä kuin sinä ja minä olemme, ehkä enemmän niin ". Muut Heber tekstien edelleen suosittu, ja Sanakirja Pohjois-Amerikan hymnologia huomattava, että suurin osa hänen virsiä ovat edelleen käytössä.

Piispa Kalkutan

Nimittäminen

Katso Kalkutan oli perustettu vuonna 1814. Se kattoi suuren osan Intian niemimaalla ja Ceylon, yhdessä Australian ja osissa Etelä-Afrikassa. Ensimmäisen piispan, Thomas Middleton, joka oli vihitty vuonna 1814, kuoli toimisto heinäkuussa 1822. Tuolloin johtaja Intian hallituksen valvonta oli Charles Watkin Williams-Wynn, vanha Oxford ystävä Heberin. Vuonna joulukuu 1822 Williams-Wynn kirjoitti Heber, ei suoraan tarjoamalla hänen ystävänsä postitse sanamuoto näytti ennakoida kieltäytyminen mutta silti jättää Heber mahdollisuus vaatia toimistoon, jos hän haluaisi. Heber oli jo pitkään kiinnostunut työtä ulkomailla tehtäviin; hän tuki ei vain SPG vaan myös sen viime aikoina muodostunut evankelinen sisar-elin, kirkko Lähetysseuran, ja kun vielä Oxford oli auttanut löytänyt Britannian ja ulkoministeri Raamattu yhteiskunta.

Heber vastaus hiljaista tarjous oli varovainen; hän oli vetää postitse hänen kiinnostuksensa kaukaisiin paikkoihin jotka on kannustanut hänen varhaisen matkoillaan. Hän kuitenkin ensin kysyi Williams-Wynn oliko sopiva paikallinen mies nimittämistä; hän oli kertonut ei ollut. Hänen seuraava huolenaihe onko hänen vaimonsa ja lapsi tytär pitäisi altistaa jäykkyys Intian ilmasto, ja myös jos hänen oma terveys oli riittävä. Kuultuaan lääkäreitä ja keskustelu perheensä kanssa, Heber kirjoitti Williams-Wynn 2. tammikuuta 1823 kieltäytyä postitse. Kuitenkin muutaman päivän sisällä hän oli kirjoittanut uudelleen, pahoittelee kieltäytyminen ja pyytää otettava huomioon, jos virka oli vielä käytettävissä. Williams-Wynn nopeasti saatu virallista hyväksyntää kuningas Yrjö IV nimittämistä. Heber vietti muutaman seuraavan kuukauden Hodnet valmistautuu lähtöään; tänä aikana hän antoi jäähyväiset saarna Oxfordin, minkä jälkeen tohtorin tutkinnon Jumaluuden myönnettiin hänelle. Käytössä 01 kesäkuu 1823 Heber oli virallisesti vihittiin piispaksi Kalkutan klo Lambeth Palace, jonka Canterburyn arkkipiispa. Kaksi viikkoa myöhemmin hän lähti Intiassa Amelia ja hänen tyttärensä Emily.

Toimistossa

Uusi piispa saapui Kalkutassa 10. lokakuuta 1823 jälkeen neljän kuukauden matka. Kun hänen seremoniallinen asennus kenraalikuvernööri, Lord Amherst, Heber saarnasi hänen ensimmäinen saarnansa piispana sunnuntaina 12. lokakuuta Johanneksen katedraali kirkko. Hän kohtasi monia haasteita, jotka johtuvat tehtävät keskeneräinen aikaan hänen edeltäjänsä kuoleman ja pitkä tauolla ilman piispa. Merkittävä huolenaihe oli piispa College, koulutus koulu paikallisille papit perustivat Middleton 1820, jonka kehittäminen oli pysähdyksissä johtuen taloudellisia ja hallinnollisia ongelmia. Heber elvytti hankkeen laaja rahankeruu, suostuttelemalla hallitusta lisäämään sen myöntäminen maa, ja käynnistämällä rakennuksen ohjelma; muutaman kuukauden college kehui kirjasto ja uusi kappeli. Vuonna kesäkuu 1824 Heber käyttäen valta toimitti hänelle uuden lain parlamentin, vihittiin diakoniksi ensimmäinen natiivi Intian vastaanottamaan Pyhän tilaukset.

Heber oli kiinnostunut kaikilla Intian elämän ja nopeasti tehty ystäviä, sekä paikallisen väestön ja edustajien kanssa kuin anglikaaninen kirkko. Joskus hänen helpolla tavalla ja runsas vieraanvaraisuus ottivat yhteen periaatteiden enemmän Puritan ja evankelinen hänen papistoa; yksi tällainen, Isaac Wilson CMS, käytetty saarna asentaa suora hyökkäys piispa jälkeen, mitä hän katsoo liiallisen juhlia seuraavat kastetilaisuudessa. Wilson joutui pyytämään anteeksi jälkeen Heber uhkasi häntä Konsistorin tuomioistuimessa.

Travels

Käytössä 15 kesäkuu 1824 Heber läksivät kiertueen Pohjois-Intiassa, mukana hänen henkilökohtainen kappalainen, Martin Stowe, ja Daniel Corrie, Archdeacon Kalkutan. Amelia jäi Kalkutassa; aiemmin tänä vuonna hän oli synnyttänyt hänelle kolmas tytär, Harriet. Yleissuunnitelma oli matkustaa veneellä ylempään vesistön Ganges, sitten maitse osaksi juurella Himalajan ennen kääntämällä etelään ja länteen, rajan Rajputana päästä Bombay. Matka oli lähes keskeytettiin lähellä alkunsa kun Stowe sairastui Dhaka ja kuoli siellä; jälkeen joitakin epäröintiä, Heber päätti, että kiertue olisi jatkettava. Elokuun alussa puolue saavutti Benares, suurin kaupungeista Ganges tavallinen, jossa Heber vietti useita viikkoja. Se oli täysin intialainen kaupunki ilman Euroopan väestön, pyhä hinduja, sikhejä ja buddhalaisia, mutta vakiintunut CMS koulu ja huomattava kristitty vähemmistö. Heber vihki uusi kirkko, ja kun hän johti ehtoollinen palvelu sekä Englanti ja Hindustani, suuri seurakunta kristittyjen ja hindujen tupaten kirkko.

Puolue jätti Benares syyskuun puolivälissä. Saavutettuaan Allahabad he jatkoivat maitse, mukana aseellinen joukkojen sepoys. 28. marraskuuta he saavuttivat kaukaisin pohjoisin piste, klo Almora vuonna Kumaon alueella. Niiden myöhempi polku etelään vei Delhi, muinainen Mughal pääkaupunki, jossa Heber esiteltiin ikääntymisen keisari Akbar Shah II hänen ränsistynyt palatsissa; Heber kirjoitti keisari kuin "kunnianarvoisa rauniot mahtava varastossa". Vuonna loppuvaiheessa matka Bombay, on Nadiad, Heber tapasi Sahajanand Swami, alueen johtava hindujen uskonnollinen johtaja. Heber oli toiveita muuntaa Swami kristinuskoon, mutta oli pettynyt kokoukseen ja lopulta hylkäsi Swami kuin palvoja kuvia. 19. huhtikuuta Heber saapui Bombay, tervehtii viikkoa myöhemmin Amelia ja hänen tyttärensä, jotka olivat saapuneet meritse Kalkutta.

Heber pysyi Bombayssa neljä kuukautta, ja sitten päätti, että sen sijaan, purjehdus suoraan Kalkutta, hän vierailee Ceylon matkalla. Hän saapui Galle 25 päivänä elokuuta ja vietti viisi viikkoa farmari suurimmissa kaupungeissa ennen lähdössä Kalkutassa, jossa hän saapui 19 lokakuu 1825 poissaolon jälkeen 16 kuukautta.

Lopullinen kuukautta

Heber halusi välittää kenraalikuvernööri, Lord Amherst, paljon siitä, mitä hän oli oppinut ja havaittu hänen pitkälle matkalle, ja palatessaan Kalkutta askaroineet itsensä useita yksityiskohtaisia ​​kertomuksia. Hän myös kirjoitti Williams-Wynn Lontoossa, voimakkaasti kritisoi East India Company on hoitanut sen Intian alueiden. Hän oli huolissaan siitä, että harvat intiaanit olivat ylennettiin korkeisiin virkoihin, ja totesi "kiusaaminen, röyhkeä tavalla" kohti intiaanit joka tyypillisesti hyväksyi British. Monet paikalliset asiat myös vaati Heber huomion: seuraava vaihe kehityksessä piispan College, valmistelu Hindustani sanakirjan, ja sarjan vihkimykset mukaan lukien Abdul Masihin, vanhukset luterilainen jonka Vastaanotto anglikaaninen tilauksia oli aiemmin vastustanut piispa Middleton, määrittämättömistä syistä

Huolimatta paineista aikansa, Heber vahvistetun jälleen 30. tammikuuta 1826 tällä kertaa menossa etelään Madras, Pondicherry, Tanjore ja lopulta Travancore. Yksi syy kiertue oli selvittää kastiin, joka itsepintaisesti kirkossa Etelä-Intiassa. Tanjore pääsiäispäivänä 26. maaliskuuta 1826 Heber saarnasi yli 1300, ja seuraavana päivänä tehdään vahvistus palvelu suuri Tamil seurakunta. 1 päivänä huhtikuuta hän siirtyi Trichinopoly missä, seuraavana päivänä, hän vahvisti 42 henkilöä. 3. huhtikuuta, käytyään aikaisin aamulla palvelun, jossa hän antoi siunauksen Tamil kielellä, Heber palasi bungalow kylmä kylpy. Heti syöksyä veteen hän kuoli, mahdollisesti järkytys kylmää vettä kovassa kuumuudessa. Watson kertoo, että nykyajan kaiverrus osoittaa hänen ruumiinsa "kuljetetaan kylvystä hänen palvelijansa ja kappalainen, jälkimmäinen virheettömästi attired lievetakki ja silinteri". Hänen hautajaiset pidettiin seuraavana päivänä Pyhän Johanneksen kirkko, jossa hän oli saarnannut hänen lopullinen saarnansa; hänet haudattiin kirkon piirissä, pohjoisen puolella alttarin.

Muistomerkit ja perintö

Vaikka Heberin Piispuuden oli lyhyt hän oli tehnyt huomattavan vaikutuksen, ja hänen kuolemansa uutisia tuonut monia kunnianosoituksia ympäri Intiaa. Sir Charles Grey, vanha Oxford ystävä, joka palveli Kalkutan Chief Justice, puhui Heberin iloisuus, hänen puute omahyväisyys, hänen hyvää huumoria, kärsivällisyyttä ja ystävällisyyttä. Liput lennätettiin puolitankoon Madras ja Kalkutassa, ja kenraalikuvernööri määräsi tervehdys 42 aseita yksi jokaista tosiasiallista piispan elämää. Useissa kaupungeissa julkinen liittymiä avattiin kerätä varoja monumentteja. Johanneksen kirkko Trichinopoly, aluksi yksinkertainen plakin yläpuolella hautaan kirjataan päivämäärä ja paikka Heberin kuoleman; tämä oli aikanaan tehty paljon monimutkaisempia. St George kirkko, Madras, suuri veistos Francis Chantrey pystytettiin, joka kuvaa Heber palvellen jäsenille laumansa. Heijastaa Heber kiinnostus koulutukseen paikallisten ordinands, lisärahoitusta nostettiin tarjota Heber apurahat piispa College; vuonna Trichinopoly koulussa perustama saksalainen lähetyssaarnaaja Christian Friedrich Schwarz tuli Heber Memorial School.

Kesti neljä kuukautta raportit Heber kuoleman päästä Englantiin. Oxfordin edustajat Brasenose ja All Souls avasi rahasto sopiva muistomerkki; tämä ajatus otti haltuunsa Williams-Wynn, joka halusi pikemminkin kansallisella kuin Oxford-pohjainen muistomerkki. Vuodesta suuri summa kerätään, Chantrey maksettiin £ 3000 valtava marmori veistos, joka sijoitettiin St Paulin katedraali, London. Vaatimattomampi muistomerkit esitetty seurakunnan kirkoissa klo Hodnet ja Malpas.

Heber oli pian muistetaan painettuna; sekä julkaisemista hänen virsiä kokoelma vuonna 1827, lehdessä, että hän oli pitänyt hänen Pohjois-Intiassa kiertue 1824-25 julkaistiin vuonna 1828 ja osoittautui suuri kaupallinen menestys. Vähemmän suosittu oli kolmiosainen elämäkerta ja kirjeiden kokoelma että Amelia julkaistiin 1830. Seuraavina vuosina eri kokoelmia Heberin runoutta ilmestyi. Hughes toteaa, että vaikka jotkut kevyempiä säkeet ovat siisti ja huvittavia, yleinen laatu on sellainen, että oli Heber ollut vain runoilija, hän olisi pian on unohdettu. Hän saavutti pysyvämpää markkinarako kuin virsi-kirjailija; mukaan Hughes, keskuudessa hänen virsiä kanssa kestävä valitus ovat loppiainen laulun "Kirkkain ja parhaat pojat aamulla"; "Jumalan Poika Goes sotaan", omistettu kirkon pyhiä ja marttyyrit, ja pyhän kolminaisuuden päivä laulun "Pyhä, pyhä, pyhä, Herra Jumala, Kaikkivaltias". Viimeisin on luultavasti tunnetuin kaikista Trinity virsiä ja velkaa paljon sen suosio John Bacchus Dykes virittää "Nicea": Watson huomauttaa, että sävelmän "upea loistoa kuljettaa pitkät jonot vaivattomasti". Hughes mainitsee kaksi Heber virsiä että, hän sanoo, ansaitsevat paremmin tunnettu: "Jumala, joka teit maan ja taivaan" ja "Cool Siloam varjoisassa rill".

Heber uraauurtava sitoutumista lähetyskentillä ilmaistiin, puoli vuosisataa hänen kuolemansa jälkeen, tekijän Charlotte Mary Yonge: "Heber oli yksi ensimmäisistä Englanti kirkonmiehille jotka pitivät suuremmaksi rajojaan ja vahvistaa hänen panokset oli bounden velvollisuus elävä kirkko ". Hän johdetaan esimerkiksi ja kautta hänen kirjoituksensa, joka "teki paljon levittää tietoa, ja siksi Kiinnostus, työvoima, jossa hän kuoli".

Vuonna heinäkuu 1830 Amelia Heber naimisissa kreivi Demetrius Valsamachi, kreikkalainen diplomaatti, joka tuli brittiläinen aihe ja myöhemmin ritariksi kuningatar Victoria. Amelia eli vuoteen 1870. Hänen tyttärensä Emily naimisissa Algernon Percy, poika piispa Carlisle, ja nuorempi tytär Harriet naimisissa poika Heber ystävä John Thornton.

Anglikaaninen kirkko Kanadassa muistaa Heber kanssa juhlapäivänä 4. huhtikuuta.

(0)
(0)
Edellinen artikkeli Polytech'Paris-UPMC
Seuraava artikkeli Ordensburg Sonthofen

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha