Simon Episcopius

Simon Episcopius oli hollantilainen teologi ja Remonstrant jotka oli merkittävä rooli synodin Dort vuonna 1618. Hänen nimensä on latinisoitu muoto hänen Alankomaiden nimensä Simon Bischop.

Elämä

Syntynyt Amsterdamissa, vuonna 1600 hän tuli Leidenin yliopisto, jossa hän opiskeli teologiaa alle Jacobus Arminius, jonka opetus hän seurasi, ja Franciscus Gomarus. Hän valmistui MA vuonna 1606, mutta hänen nimityksensä ministeri kyseenalaistettiin päässä kalvinisti puolelta. Hän meni yliopistoon Franeker, jossa hän kuuli Johannes Drusius. Vuonna 1610, vuosi, jolloin Arminians esitteli vastustus valtioille Hollannin, hänestä tuli pastori Bleyswick, kylä lähellä Rotterdam; seuraavana vuonna hän puolusti syy Remonstrants Haagissa konferenssissa, ja jälleen Delftin vuonna 1612.

Vuonna 1612 hän tuli teologian professori Leiden; hänen nimityksensä herätti katkera vihamielisyys joidenkin kalvinistien. Hän hyökkäsi Festus Hommius näytelaimentimessa controversiarum Belgicarum.

Klo kirkolliskokous Dort vuonna 1618, Episcopius valittiin tiedottaja kolmentoista edustajien Remonstrants ennen kirkolliskokous; mutta häneltä evättiin kuulemistilaisuuden kun hän ei esittää synodin järjestys keskustelun, joka oli hänelle ensin esittämään raamatullista perusteluja Remonstrants mielipiteitä. Lopussa synodin istunnoissa vuonna 1619, Episcopius ja muut kaksitoista Arminian edustajia riistettiin toimistot ja karkotettiin maasta.

Episcopius eläkkeellä Antwerpeniin ja lopulta Ranskaan, jossa hän asui osittain Pariisissa, osittain Rouen. Hän käytti suurimman osan ajastaan ​​ja kirjoituksia tueksi Arminian syy; mutta yritys Luukkaan Lyöminen muuntaa hänet katolisuus mukana hänelle myös kiistaa. Kuoleman jälkeen Morits Oranialainen, väkivalta Arminian kiista alkoi Abate ja Episcopius sallittiin vuonna 1626 palata omaan maahansa. Hänet nimitettiin saarnaaja Remonstrant kirkko Rotterdamissa ja myöhemmin rehtori Remonstrant college Amsterdamissa, jossa hän kuoli.

Näkymät

Episcopius voidaan pitää suurelta osin teologinen perustaja Arminialaisuus, koska hän kehitti ja systematisoida periaatteet alustavasti ilmaistun mukaan Arminius. Sitä paitsi vastakkaisia ​​kaikissa kohdissa erikoinen oppeja kalvinismin, Episcopius protestoi taipumus kalvinistien antaa niin paljon stressiä abstrakteja dogmi, ja väitti että kristinusko oli käytännön pikemminkin kuin teoreettinen ei niinkään järjestelmä henkisen vakaumuksen kuin moraalinen voima ja että ortodoksinen usko ei välttämättä merkitse tietämystä ja puoltava lausunto järjestelmä opin johon kuului koko joukon Christian totuus, mutta vain tuntee ja hyväksyy niin paljon kristinuskon oli tarpeen saada aikaan todellista muutosta sydämeen ja elämä .

Works

Pääasiallinen teokset Episcopius ovat hänen Confessio VAATIMUSTE sententiae pastorum GUI foederato Beiglo Remonstrantes vocantur Super praecipuis artscuf on religionis Christianae, hänen apologia kohti confessione, hänen Verus theologus remonstrans, ja hänen keskeneräiset työt Institutiones theologicae. Elämä Episcopius on kirjoittanut Philipp van Limborch, ja yksi oli myös edeltää hänen seuraajansa, Étienne de Courcelles, jotta painos hänen koottujen teosten julkaistu 2 tilav .. Katso myös artikkeli Herzog-Hauck, Realencyklopädie.

(0)
(0)
Edellinen artikkeli Huijauksia tekijänoikeuksien
Seuraava artikkeli Rácz Thermal Bath

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha