Tariq Ramadan

Tariq Ramadan on sveitsiläinen akateeminen ja kirjailija egyptiläistä alkuperää. Hän on myös professori Contemporary islamin tutkimuksen tiedekunnassa Oriental Studies Oxfordin yliopistossa. Hän myös opettaa Oxfordin Teologinen tiedekunta. Hän on vieraileva professori tiedekunnan islamin tutkimuksen, ja johtaja tutkimuskeskuksen islamilaisen Lainsäädäntö ja etiikka. Hän on jäsenenä Britannian ulkoministeriön neuvoa-antava ryhmä uskonnon- tai vakaumuksenvapautta. Hän kannattaa tutkimuksen ja uudelleen tulkinta islamilaisen tekstejä, ja korostaa epäyhtenäisyys Länsi muslimeja.

Elämäkerta

Tariq Ramadan syntyi Genevessä, Sveitsissä 26. elokuuta 1962. Hän on poika Said Ramadan ja Wafa Al-Bana, joka oli vanhin tytär Hassan al Banna, joka vuonna 1928 perusti Muslimiveljeskunnan Egyptissä. Gamal al-Bannan, liberaali muslimien uudistaja on hänen suuri-setä. Hänen isänsä oli merkittävä hahmo Muslimiveljeskunnan ja karkotettiin Gamal Abdul Nasser Egyptistä Sveitsiin, jossa Tariq syntyi.

Tariq Ramadan opiskeli filosofiaa ja ranskalaisen kirjallisuuden Masters tasolla ja pitää tohtori arabian ja islamin tutkimuksen yliopistosta Genevessä. Hän myös kirjoitti väitöskirjan on Friedrich Nietzsche, nimeltään Nietzsche historioitsija filosofian.

Hän opetti Collège de Saussure, lukion Genevessä, Sveitsissä, ja piti lectureship Uskonto ja filosofian yliopistossa Fribourg vuodesta 1996 vuoteen 2003. Lokakuussa 2005 hän alkoi opettaa St Antony College yliopistossa Oxford Visiting Fellowship. Vuonna 2005 hän oli vanhempi tutkijana Lokahi säätiö. Vuonna 2007 hän onnistui haki professuuria islamin tutkimuksen yliopistossa Leiden, mutta sitten kieltäytyi ottaa tehtävän vedoten ammatillisista syistä. Hän oli myös vieraana professori identiteetin ja kansalaisuuden Erasmus-yliopiston Rotterdam, elokuuhun 2009, jolloin kaupunki Rotterdamin ja Erasmus erottivat hänet hänen positiot "integraatio neuvonantaja" ja professori, kertoo, että ohjelma hän tuolit Iranin Press TV, Islam & amp; Elämä, oli "ristiriidassa" hänen tehtäviään Rotterdamissa. Ramadan kuvaili tätä liikkua kuin islaminvastaisuudelta ja poliittisesti latautunut. Alku syyskuussa 2009 Ramadan nimitettiin Chair in Contemporary islamin tutkimuksen Oxfordin yliopistossa.

Ramadan perustettu Mouvement des Musulmans Suisses, joka harjoittaa eri uskontojen seminaareissa. Hän on neuvonantajana EU uskonnollisiin kysymyksiin ja haettiin neuvoja EU: n provisio "Islam ja Sekularismi" .Vuonna syyskuu 2005 hänet kutsuttiin liittymään työryhmä, jonka Yhdistyneen kuningaskunnan hallitus. Hän on myös parlamentaarisen Euro-muslimi Network, Brysselissä toimiva aivoriihi.

Hän on laajalti haastateltu ja on tuottanut noin 100 nauhat, jotka myyvät kymmeniä tuhansia kappaleita vuodessa.

Vuodesta 2009, Tariq Ramadan oli ei-toivottu henkilö Tunisiassa, Egyptissä, Saudi-Arabia, Libya ja Syyria koska hänen "kritiikkiä näistä epädemokraattiset hallitukset, jotka kieltävät perusihmisoikeuksia".

US Visa peruuttaminen ja myöhemmin nosto

Helmikuussa 2004, Tariq Ramadan hyväksynyt vakinaisten asemaa Henry R. Luce professori Uskonto, Conflict ja rauhanrakennuskomission on Joan B. Kroc Institute for International Peace Studies, University of Notre Dame South Bend, Indiana, Yhdysvallat. Hänelle myönnettiin nonimmigrant viisumin touko 5; kuitenkin, 28. heinäkuuta, hänen H-1B viisumi kumottiin ulkoministeriö. Elokuussa 2004, tiedottaja US Immigration ja Customs Enforcement mainittu "ideologinen syrjäytymisen antamiseen" USA Patriot Actin kuin perusteet Ramadanin viisumin peruuttamista. Lokakuussa, Notre Damen yliopisto teki H-1B vetoomus Ramadanin puolesta. Kuultuaan ei vastaa hallituksen joulukuuhun, Ramadanin jätti tehtävänsä yliopistolta.

Syyskuussa 2005 Ramadan hakenut B Visa, jotta hän voi osallistua puhuminen järjestelyjä eri organisaatioiden ja yliopistojen kanssa. Hallitus ei antanut päätöstä Ramadanin viisumihakemuksen, joten American Civil Liberties Union ja New Yorkin Civil Liberties Union teki oikeusjuttu 25. tammikuuta 2006 ja Yhdysvaltain hallituksen puolesta American Academy of Religion, American Association yliopiston professorit ja PEN American Center - kolme ryhmää, jotka olivat suunnitelleet tapaamistaan ​​Ramadan Yhdysvalloissa - peruuttamiselle Ramadanin viisumi alla "ideologinen syrjäytymisen säännös". ACLU ja NYCLU väitti, että ideologinen syrjäytyminen säännös oli ristiriidassa ensimmäisen tarkistuksen ja viides tarkistus oikeuksia näistä kolmesta ryhmästä ja että hallituksen toiminta rikkoi hallintolain lain. Kahden kuukauden kuluttua oli kulunut ilman päätöstä tehdään, kantajat jätti päätöslauselmaesityksen välipäätöksessä. Nojalla määräystä, Yhdysvallat käräjäoikeudessa Southern District of New York määrännyt hallituksen 23. kesäkuuta 2006 antaa päätöksensä Ramadanin vireillä B Visa hakemuksesta 90 päivän kuluessa.

19. syyskuuta 2006 hallitus virallisesti kielsi Ramadanin viisumihakemuksen. Ulkoministeriö julkilausumassa todettiin: "USA Konsulivirkamies on kiistänyt tohtori Tariq Ramadanin viisumihakemuksen. Konsulivirkamiehelle päätteli, että tohtori Ramadan oli jätettävä tutkimatta perustuu yksinomaan hänen toimista, jotka muodostivat tarjoaa materiaalista tukea terroristijärjestöksi." Joulukuun 1998 ja heinäkuun 2002 Ramadan oli antanut lahjoituksia yhteensä $ 940 kaksi hyväntekeväisyysjärjestöt, komitea Charity ja tuki palestiinalaisten tai Comité de Bienfaisance et de Secours aux Palestiniens ja Association de Secours palestiinalaisväestön. Yhdysvaltain valtiovarainministeriön nimettyjen sekä CBSP ja ASP terroristijärjestöjen varainhankinnan järjestöjen omia syytettyinä yhteyksistä Hamasin 22. elokuuta 2003. Yhdysvaltain suurlähetystö kertoi Ramadanin että hän "kohtuudella olisi pitänyt tietää", että hyväntekeväisyysjärjestöt tarjotaan rahaa Hamasille. Kun artikkeli Washington Post, Ramadan kysyi: "Miten minun pitäisi kohtuudella pitänyt tietää toimintansa ennen Yhdysvaltain hallitus itse tiesi?"

2. helmikuuta 2007 ACLU ja NYCLU muutettu niiden kantelun sillä perusteella, että hallituksen selitys kieltää Ramadanin viisumihakemuksen ollut "fasiaalisesti laillinen ja vilpittömässä mielessä", ja että ideologinen jättäminen säännös Patriot Act oli ristiriidassa ensimmäisen ja Viides tarkistukset. Ne katsoivat myös, että Ramadanin kieltäminen rikkoi First Amendment oikeudet, jotka halusivat kuulla hänen puhuvan. Hänen päätöksensä 20. joulukuuta 2007 käräjätuomari Paul A. Crotty totesi, että hallituksen perustelu kieltää Ramadanin viisumi oli "fasiaalisesti oikeutettu ja vilpittömässä mielessä" ja totesi, että yhteisöjen tuomioistuin "ei ole valtuuksia ohittaa hallituksen konsulaattien päätös".

Tammikuussa 2008, ACLU valitti Crotty päätöstä. Jameel Jaffer johtaja ACLU National Security Project ja johtaa asianajaja tapauksessa, totesi:

Ramadan itse huomautti:

Heinäkuun 17. päivänä 2009 Yhdysvaltain liittovaltion vetoomustuomioistuin kumosi päätöksen alemman käräjäoikeudessa. Kolmen tuomarin paneeli Yhdysvaltain hovioikeuden Second Circuit - koostuu tuomareiden Jon O. Newman, Wilfred Feinberg ja Reena Raggi - päätti, että tuomioistuimella oli "toimivaltainen tutkimaan vaatimuksen, vaikka oppi konsuliviranomaisten nonreviewability" . He totesivat, että hallitus oli lain mukaan "kohdata Ramadan väite häntä vastaan ​​ja varaa hänelle myöhemmin mahdollisuuden osoittamaan selvää ja vakuuttavaa näyttöä siitä, että hän ei tiennyt, ja kohtuullisesti ei olisi tiedossa, että vastaanottaja hänen panoksensa oli terroristijärjestöksi. " Nojalla rajattu tarkastus sallii 1972 korkeimman oikeuden asiassa Kleindienst vastaan. Mandel, paneeli totesi, että "ennätys ei osoita, että konsulivirkamies joka kielsi viisumi kohtaavat Ramadan väitettä, jonka mukaan hän oli tietoisesti sulatettu materiaalista tukea terrori organisaatio, mikä syrjäyttäisi riittävä mahdollisuus Ramadan yrittää tyydyttää säännöstä, vapautetaan viisuminhakijan syrjäytymisestä alla "aineellista tukea" momentissa jos hän voi osoittaa selvää ja vakuuttavaa näyttöä siitä, että ei tiennyt, ja ei olisi kohtuudella pitänyt tietää , että järjestö oli terroristijärjestöksi. "" Lisäksi paneeli yhtyi kantajien väitettä, jonka mukaan heidän ensimmäinen tarkistus oikeuksia oli loukattu. Paneeli tutkintavankeuteen asian alemman tuomioistuimen onko konsulivirkamies oli vastassaan Ramadan kanssa "väitteen, että hän tiesi, että ASP toimittaneen varoja Hamasin ja sitten tarjota hänelle kohtuullinen tilaisuus osoittaa, selkeitä ja vakuuttavia todisteita, että hän ei tiennyt, ja ei olisi kohtuudella tiedossa, siitä. "

Seuraavat päätöksen, Ramadan totesi, "Olen erittäin tyytyväinen kanssa tuomioistuimen päätöstä. Olen innokas aloittamaan jälleen amerikkalaiset erilaisia ​​face-to-face keskusteluja, jotka ovat keskeisiä akateemiseen vaihtoon ja ratkaiseva kuromaan kulttuuriset erot." Melissa Goodman, henkilökunta asiamiehelle ACLU National Security Project, antoi julkilausuman sanomalla, "Koska tämänpäiväinen päätös, toivomme, että Obaman hallinto lopettaa välittömästi professori Ramadanin syrjäytymistä. Kannustamme uuden hallinnon uudelleen ilman muita ulkomaalaisia ​​tutkijoita, kirjailijoita ja taiteilijoita, jotka olivat vanhentuneet maasta Bushin hallinnon ideologisista syistä. "

20. tammikuuta 2010, kun yli viisi vuotta odotuksen, Yhdysvaltain ulkoministeriö on päättänyt allekirjoittamalla asiakirjalla ulkoministeri Hillary Clinton, poistaa kielto, joka kielletään ramadanin pääsy Yhdysvallat. On kiellon poistamista, Ramadan on todennut:

8. huhtikuuta 2010 Ramadan puhui osana paneelikeskusteluun juhlasalissa Cooper unionin New Yorkissa, hänen ensimmäinen julkinen esiintyminen jälkeen ulkoministeriö nosti kielto. Ryhmä keskusteli pituudet johon länsimaiden pitäisi mennä majoittaa muslimiväestö.

Näkymät

Ramadan toimii pääasiassa islamilaisen teologian ja asema muslimien lännessä ja sisällä muslimienemmistöistä maissa. Yleisesti ottaen, hän priorisoi Koraanin tulkintaa yli yksinkertaisesti tekstin lukemista, jotta ymmärtää sen merkityksen ja harjoitella opinkappaleisiin Islamilainen filosofia.

Hän hylkää binary jako maailma Dar Al-Islam ja Dar al-Harb, sillä perusteella, että tällainen jako ei mainita Koraanissa. Hän on myös tunnettu mainita myönteisesti Dar al-da'waa.

Hänelle "islamilainen viesti", johon muslimit odotetaan todistaa ei ole ensisijaisesti particularist, sosiaalisesti konservatiivinen koodi traditionalist lakimiesten, mutta sitoutuminen universalismiin ja hyvinvoinnin ei-muslimien; se on myös välipäätös ei vain tehdä vaatimuksia epäislamilaisia ​​yhteiskunnissa mutta ilmaista solidaarisuutta niitä.

Ramadan on ilmaissut vastustavansa kaikenlaista kuolemanrangaistuksen mutta uskoo muslimimaailman pitäisi poistaa tällaiset lait sisällä, ilman Länsi paineita, sellaisenaan vain loitontaa entisestään muslimeja, ja sen sijaan vahvistaa asemaa, jotka tukevat hudud rangaistukset: "Muslim populaatiot ovat vakuuttavia itse islamilaisen luonteen näiden käytäntöjen hylkäämisen länteen, pohjalta yksinkertainen päättelyä, jonka mukaan "vähemmän läntisen, enemmän islamilainen '".

Hän on tuominnut itsemurhaisku ja väkivaltaa taktiikka. Lisäksi hän väittää, että terrorismi ei ole koskaan oikeutettua, vaikka se on joskus ymmärrettävää.

Ramadan kirjoitti, että muslimi vastaus Paavi Benedictus XVI: n puhe islam oli suhteeton, ja edisti taantumukselliset islamilainen joiden tarkoituksena on häiritä niiden väestö ja että se ei ole aseman parantamiseksi islamin maailmassa.

Ramadan kirjoitti artikkelin, "Les intellectuels communautaires", joka ranskalainen sanomalehti Le Monde ja Le Figaro kieltäytyi julkaisemasta. Oumma.com ei lopulta julkaista sen. Artikkelissa hän arvostelee useita ranskalaisen älymystön ja lukuja, kuten Alexandre Adler, Alain Finkielkraut, Bernard-Henri Levy, André Glucksmann ja Bernard Kouchner, syytettynä luopumista yleismaailmallisia ihmisoikeuksia, ja antaa erityinen asema puolustuksen Israelin. Ramadan syytettiin, vastineeksi, että yhteisö on käyttänyt tulehduksellinen kieli. Taustalla sisältö essee oli kritisoitiin jyrkästi samoin. Vaikka Ramadan oli nimenomaisesti ohjasi hyökkäyksiä vastaan ​​"Ranskan juutalaisten intellektuellien", ensimmäinen näistä älymystön erikseen mainita hänen - Pierre-André Taguieff - ei itse asiassa ole Juutalainen ollenkaan, vaan on ainoastaan ​​juutalainen kuulostava nimi.

Keskustelu

Ranskalaisessa televisio keskustelua vuonna 2003 Nicolas Sarkozy, Sarkozy syytetään Ramadan puolustaa kivittämistä avionrikkojat, rangaistus oletettavasti aihetta osa islamilaisen rikoslain tunnetaan hudud. Ramadan vastasi, että Sarkozy oli väärässä. Hän sanoi, että hän vastusti kivittäminen ja että hän suosi "moratorio" tällaisten käytäntöjen on aikaa keskustella lain suoraan. Monet ihmiset, kuten Sarkozy, oli raivoissaan. Ramadan myöhemmin puolusti asemaa väittäen, koska se mukana uskonnollisia tekstejä, laki olisi ymmärrettävä oikein ja kontekstualisoidut. Ramadan väitti, että muslimimaissa, yksinkertainen teko on "tuomita" ei muuta mitään, mutta "moratorio", se voisi avata tietä edelleen keskustelua. Hän ajattelee, että tällainen keskustelu voi johtaa vain poistamista näitä sääntöjä. Lisäksi hän harjoittaa samanlaisia ​​keskusteluja asiasta, etenkin Cambridge unionin Sir Bernard Crick, muun muassa vuonna 2008.

Kriittinen vastaanotto

Jotkut tutkijat ovat tervehti hänen töitään innostusta, havaitsemiseksi vapautetaan ja järkeistämällä taipumuksia.

Ylistys

Paul Donnelly on liberaali verkkolehti Salon.com kysyi retorisesti: "Tariq Ramadan: Muslim Martin Luther?". Samoin artikkeli itse kuvattuja liberaali Amerikkalainen Prospect ylisti Ramadan ja hänen työnsä erityisesti "koko korpus koostuu tasaisen ja peräänantamaton hyökkäys muslimien saaristoluonne, omahyväisyys, ja itsensä sääli."

Kritiikki

Vuonna julkaisema kirja Encounter Books, Caroline Fourest analysoitiin Tariq Ramadan on 15 kirjaa, 1500 sivua haastatteluja, ja noin 100 tallenteita, ja päättelee "Ramadan on sota johtaja" ja "poliittinen perillinen hänen isoisänsä", Hassan al-Bannan, jonka mukaan hänen diskurssi on "usein vain toistoa diskurssin että Banna oli alussa 20. vuosisadan Egyptissä", ja että hän "esittelee mallina on noudatettava." Hän väittää, että "Tariq Ramadan on liukas. Hän sanoo yksi asia hänen uskollinen muslimi seuraajia ja jotain aivan muuta hänen Länsi yleisölle. Hänen sanavalinta, valmisteet hän käyttää - jopa hänen äänensävy - vaihtelevat, kameleontti kaltainen, mukaan hänen yleisönsä. " Tariq Ramadan vastasi, että Caroline Fourest kirja oli täynnä epätarkkuuksia ja valheita, joihin hän puolestaan ​​on vastannut blogissaan.

Entinen johtaja Ranskan rasismin vastaisuuden organisaatio SOS Racisme, Malek Boutih, on sanonut että Ramadanin keskusteltuaan hänen kanssaan pitkään: "Herra Ramadan, olet fasisti". Haastattelussa Eurooppa 1, Malek Boutih myös vertasi Ramadan on "pieni Le Pen"; toisessa haastattelussa hän syytti häntä ylitettyään linjan rasismin ja antisemitismin, siis aidosti kuuluvat alter globalisaation liike. Bertrand Delanoë, pormestari Pariisissa, julisti Ramadan kelpaamattomaksi osallistua Euroopan sosiaalifoorumiin, koska ei edes "hieman epäillä antisemitismin" olisi siedettävä. Talking Pariisin viikoittain Marianne, Fadela Amara, presidentti Ni mielisyyksiä Ni Soumises, Aurélie Filippetti, kuntien ohjaajana Vihreät Pariisissa, Patrick Klugman, johtava jäsen Conseil Représentatif des toimielinten juives de France, ja Dominique Sopo, johtaja SOS -Racisme, syyttävät Ramadan saaneen väärin alter globalisaation liikkeen ingenuousness etukäteen hänen "radikalismi ja antisemitismi." Egyptin henkinen Tarek Heggy on myös ladattu Ramadan sanovat eri asioita eri yleisöille. Muut kritiikki on sisällytetty väittää, että essee hyökkää Ranskan älymystön oli juutalaisvastaisia ​​ja että Ramadan on osoittanut liiallista anteliaisuus hänen järkeistäminen motiiveista terroriteot, kuten tapauksessa Mohammed Merah.

Olivier Guitta, kirjallisesti Weekly Standard, tyytyväinen Yhdysvaltain päätökseen evätä Ramadan viisumi, joka perustuu Ramadanin pitäisi linkkejä terroristijärjestöihin, ja väitti, että hänen isänsä oli todennäköisesti kirjoittanut "" Project "... suunnitelma asentamiseen islamilaisten hallintojen lännessä propaganda, saarnaa, ja tarvittaessa sota. " Guitta arvosteli myös Ramadan hänen vastaisen kampanjan tehokkuuden Voltairen näytelmässä Mahomet Genevessä. Samoin itse kuvatut konservatiivinen Daniel Pipes yhtyi peruuttaminen Ramadanin viisumin perusteella Ramadanin väitetystä siteet islamilaisten ääriliikkeiden. Poistamisen jälkeen viisumin peruuttamista, artikkelin National Review arvosteli kaksinaismoraalia nosto viisumin rajoitus Ramadan, mutta ei Issam Abu Issa joka kielsi Bushin hallinnon siitä, että ilmiantajan vastaan ​​palestiinalaishallinnon korruptioon.

Vastaus joitakin kritiikkiä

Ramadan kiivaasti kiistää yhteydet terroristien tai muiden islamilaisten fundamentalistien ja maksut antisemitismin ja kaksinkertainen puhua, liittämällä maksut vääriä tulkintoja ja tuntemattomuus hänen kirjoituksiaan. Hän totesi: "Olen usein syytetty tämän" kaksinkertaisen diskurssi ", ja niille, jotka sanovat sen, sanon - tuo todisteita. Olen aivan selvää, mitä sanon. Ongelmana on, että monet ihmiset eivät halua kuulla sen, erityisesti tiedotusvälineiden. Useimmat tarinoita minulle ovat täysin perättömiä: toimittajat yksinkertaisesti toista musta propagandaa internetistä ilman vahvistusta, ja se vain vahvistaa, mitä he haluavat uskoa. Sanat käytetään asiayhteydestään. On kaksinkertainen -talk, kyllä, mutta siellä on myös kaksinkertainen kuulo. Juuri haluan haastaa. " Vastauksena kritiikkiin hänen vastauksena syyskuun 11. Ramadanin vastasi, että kaksi päivää iskujen jälkeen hän oli julkaissut avoimen kirjeen, kehottaen muslimit tuomitsemaan hyökkäykset ja hyökkääjät, eikä "piiloutua salaliittoteorioita." ja että alle kahden viikon iskujen jälkeen hän oli todennut, että "todennäköisyys on suuri, mutta jotkut kysymykset jäävät vaille vastausta. ... Mutta keitä he ovat, Bin Laden tai muille, on välttämätöntä löytää ne ja että ne arvioidaan", ja että haastattelu oli tehty ennen kuin todisteet olivat julkisesti saatavilla.

Julkinen vastaanotto

Time-lehti on kahdesti tunnustettu Ramadan: ensimmäinen vuonna 2000, nimeäminen hänestä yhden maailman top 100 innovaattoreita 21st Century, ja jälleen vuonna 2004, on yksi maailman 100 vaikutusvaltaisimman ihmisen.

Vuonna ilmainen internet kyselyssä Foreign Policy -lehden, Ramadan on mainittu yhtenä 100 Maailmanlaajuisesti ajattelijoita vuosina 2008, 2009, 2010 ja 2012.

Valitut teokset

  • Arab Awakening, 2012. ISBN 978-1-84-614650-3
  • Quest for Meaning: kehittäminen filosofia moniarvoisuuden, 2010. ISBN 978-0-14-191957-7
  • Mihin uskon, 2009. ISBN 978-0-19-538785-8
  • Radikaalia uudistusta: islamilainen Etiikka ja Liberation, 2009. ISBN 978-0-19-533171-4
  • Jalanjälkiä profeetta: Lessons from Life Muhammedin, 2007. ISBN 978-0-19-530880-8
  • Länsi muslimien ja tulevaisuuden islamin, 2004. ISBN 0-19-517111-X
  • Islam, länsi, ja haaste Modernity, 2001. ISBN 0-86037-311-8
  • To Be Euroopan muslimi, 1999. ISBN 0-86037-300-2
(0)
(0)
Edellinen artikkeli Simpsons Jo Did It
Seuraava artikkeli Ray Childress

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha