Ubiquitarians

Ubiquitarians, jota kutsutaan myös Ubiquists, oli protestanttinen lahko alkoi luterilaisen kirkolliskokous Stuttgartin 19. joulukuuta 1559 Johannes Brenz, Schwabenin.

Sen ammatin, tehty nimellä Duke Christopher Württembergin, ja otsikkona "Württembergin tunnustus," lähetettiin neuvostolle Trent, vuonna 1552, mutta ei ollut virallisesti hyväksytty Ubiquitarian uskonnosta kunnes kirkolliskokous Stuttgart. Luther oli järkyttynyt rauhan Saksan hänen riitoja. Pyrittäessä sovittaa yhteen ja yhdistää väittäen voimia turkkilaisia ​​vastaan, Kaarle V vaaditaan luterilaiset kirjallinen ilmoitus heidän oppinsa. Tämä "Augsburgin tunnustus" on säveltänyt Philip Melanchthon ja lue kokouksessa Augsburgin vuonna 1530. Sen kymmenes artikkeli koski Real läsnäolo Kristuksen Sakramentissa, polttava kysymys keskuudessa protestantteja. Vuonna 1540, Melanchthon julkaisi toisen version "Augsburgin tunnustus", jossa artikkeli Real Presence poikkesi olennaisesti siitä, mitä oli ilmaistu 1530. sanamuoto oli seuraava:

  • Edition 1530: "Mitä Herran ehtoollinen, he opettavat, että ruumis ja veri Kristuksen ovat todella läsnä, ja jaetaan niille, jotka syödä Herran ehtoollisen, ja he paheksuvat jotka opettavat toisin."
  • Edition 1540: "Mitä Herran ehtoollinen, he opettavat, että leivän ja viinin ovat todella esillä ruumiin ja veren Kristuksen niille, jotka syödä Herran ehtoollisen."

Johann Eck oli ensimmäinen kiinnittää huomiota muutos, vuonna konferenssin Worms, 1541. keskustelut seurasi, ja Ubiquitarian kiista syntyi, kysymys on: Onko Kristuksen ruumis ehtoollisessa, ja jos on, niin miksi? Tunnustus 1540 tunnettiin reformoidun oppi. Tähän Melanchthon, hänen kannattajansa, merkitsi, ja väitti, että Kristuksen ruumis ei ehtoollisessa. Sillä eukaristiaa oli kaikkialla, ja se oli mahdotonta, ja väittivät, että jokin toimielin on monin paikoin samanaikaisesti. Hyväksymällä Martin Lutherin tulkinta communicatio idiomatum, Brenz väitti, että ominaisuudet Divine Nature oli ilmoitettu ihmiskunnan Kristuksen joka siten jumalaksi korotettu. Jos palvottuja, se oli kaikkialla, kaikkialla, aivan kuten jumaluutensa, ja siksi todella läsnä ehtoollisessa. Tämä opetus Brenz oli osittainen kanssa katolisen uskon siihen, mutta ei siitä selitys. Hänen väite, että Kristuksen ihmisluonto oli palvottuja, ja että hänen ruumiinsa oli ehtoollisessa, koska se oli muualla, ristiriidassa katolisen opetuksen ja pidettiin harhaoppisia. Vuonna 1583, Martin Chemnitz, joka oli alitajuisesti puolustanut katolisen opin, rauhoitti keskustelun hänen tarttuvuus ehdoton Ubiquitarianism. Vuonna 1616 tämä oppi ilmestyi uudelleen nimillä Kenoticism ja Crypticism, mutta upposi unohduksiin vuonna murheet Kolmikymmenvuotinen sota.

(0)
(0)

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha